一般的老人都希望在自己临终前，所有的儿女都在跟前为自己送终。但现在许多人工作、打工在远方，往往赶不上送终，于是就归结为命中注定有几个子女或没有子女为自己送终，那就要看自己的修积了。因而，老人一旦病危，儿孙们就要准备买好烧落气纸和烧纸用的瓦盆。
    今年因为外婆的几个儿子，女儿因为家里有些事情，所以到现在都没有离开家里，去远方打工，不过这样也算是满足了叶天阳外婆的愿望，在死的时候，自己的几个孩子都在自己的身边陪着。
    当然了，外婆也有遗憾，上了年纪，就不是追求每月的六百块，她更需要的是陪伴，而陪伴的这个人外婆应该希望是她的小女儿周惊帛，老妈从小就命苦，跟着老爸嫁到了外地，这些年虽然来来回回几次，哪里能跟小时候天天待在身边来的舒心，老妈有好多性格方面的事情，几乎是外婆的翻版，所以外婆对于老妈更是疼爱有加。
    遗憾的是这个愿望并没有实现，因为其一这是老人在最后咽气的时候，才把这句话说了出来，其二就是大家并不想麻烦叶天阳的老妈，从那么远的地方再回来一趟，在说了老人都已经咽气了，就算叫来了，也没有什么大的影响了。
    当老妈出现在外婆眼前的时候，外婆本来紧皱的脸颊顿时松了开了，而且从那紧闭的双眼中，缓缓的留下了几颗眼泪，或许在老人的内心里，这一刻才算是真正的安歇了吧。
    老妈的到来，以及外婆的那几滴泪水，让大家惊奇不已，同时也让他们有了一个想法，那就是让老妈也烧一些落气纸，这还是从来没有过的习惯，因为在郧西，这烧落气纸是男人的任务。
    因为这一事情，让小入殓的时间稍稍的往后推移了一段时间，但也是这个原因，让叶天阳他们两个人赶上了接下来的仪式，不过好在因为老妈的原因，大家都没有怪罪这两个有些姗姗来迟的家伙。
    叶天阳在他们这一辈中可以算是比较小的了，但是因为他继承了他老妈那良好的习惯，在上海的时候经常帮助大家，而且基本上都是在上海打工，所以叶天阳原来能够经常帮助他们，所以他在这一辈中，威望是比较高的。
    叶天阳他们几个一过来，周小栾，还有叔叔二伯那几个小子就全都跑过来围在了叶天阳的身边，可以说他们这一辈的关系，是非常好的。不想电视里，说的那样，同一辈的人，因为嫉妒呀，这一类的原因，而搞的大家都不愉快！当然像周甲弟那种很是少见，有钱想要把对方踩下，没钱暗地里咒骂，尼玛变态。
    为死者洗澡和穿衣，也叫小入殓。这一点必须要在尸体未冷之前进行，否则冷了以后尸体僵硬了就穿不上了。要是那样就会被认为对死去亲人的一种不孝，这样这个人家的子孙在之后就要被其他人耻笑的
    洗澡是用一个小盆盆装一点温水，用一块白布蘸水擦，前三下，后四下，意思到就行了。洗完澡的那些水水，布等到连同床铺草一起烧掉。有的洗完澡后还要梳头描眉化妆修面，修剪指甲，男的理发，修剪下来的东西包捡好，大入殓时一同放入棺材。这是表示身体的一切都要跟着死者一起离去。
    穿衣，现在做的老衣，以前讲究五领三腰，还有铺的，盖的；鞋子穿好后要用白线绳把两脚连在一起，叫“绊脚索”；手脖上要用白线串七个面饼，称“打狗饼”；口中要放两枚“衔口钱”，一个放在嘴里，一个放在嘴外，到封梓口时扣出来扔掉；头上戴上帽子。
    穿衣时，有让孝子试衣的说法，一般地，男的是长子先在身上试一下，女的由长女试。这一项就由叶天阳的老妈来担当了。当然这一切都是二舅的意思，据说，要是谁试了这衣服，以后一定是要发财的，也是这个原因，大家才会让本来穿在长女身上的衣服，穿在了老妈的身上。
    在民间的习俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子剪裁，因为"缎子"谐音"断子"，这让农村里有些迷信的村名，惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报。
    人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮，虽然是难得的贵物，但是对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。
    还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料，殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思，对于在阴间的死者不好殓衣穿好后，有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。